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楞严经 七处征心
明心见性的方法
答:
你听到佛经告诉你了生死的方法,所以现在一些道友问我明心见性、开悟的方法,你把
楞严经
听完了你就知道了,这是一部,大概这部经得讲半年以上。佛的
七处征心
,十番显见,这就是开悟的方法。现在咱们用的都是识,你连你心在哪你还不知道,哪是你的心?内里头你这个心脏那个心,那是肉团,不是心,我们一般人把它当成...
为何心不在身内
答:
如果以为“心”有一个固定的所在,那就把“心”当成一个实体了,那它岂不变成了“物”?《
楞严经
》的“
七处征心
”,否定了把“心”当成“物”的错误;“十番显见”,告诉了我们“常住真心”的无生灭性,楼主可听听圣宇法师讲《楞严经》的视频的前五十集,对此有详细回答。
人人皆有佛性 出处
答:
《
楞严经
》
七处征心
、八还辩见,反复辩论,最终所得出的结论,就是人人具有不生不灭的佛性。
请教:真如自性是永恒不变呢?还是生灭无常?
答:
"有人指此文,为
七处征心
者,非也。征是征诘,经中如来只有二次征心。因阿难七计被破,不知心在之处,如来则直指真心,欲令阿难当下领悟;……"---大佛顶首
楞严经
讲义(圆瑛大师著)《涅槃经》佛自释首楞严为‘一切事究竟坚固’。而古德即明其为彻法底源,无动无坏。经中自显见起,至四卷...
楞严
法义
答:
楞严经
不愧整个佛法的纲要!袖珍的大藏经 禅、净、律、密、教 各宗都以其为本 号称开悟的楞严究竟讲了什么?a.空
七处征心
、两种妄见、非因缘、非自然、非和合、非万法 b.不空 十番显见、如来藏即万法 c.空不空 五蕴、六入、十二处、十八界、七大虚妄 非因缘、非自然性 一切即一 本如来藏...
我心未宁,其师与安,还有后面的 是什么意思,我是要意思,不要那些什么...
答:
谁知佛进一步追问:“这能看的眼与能爱好的心,究竟在哪里?” 下面阿难的回答,先后讲了心在身内、身外、在根里、内外两在、随合随有(思维)、在中间、在无着处等,
七处征心
(阿难确实聪明,能想出七个地方来),无一是处。最后又说自己这个能够推导寻思的即是自心。佛当即诃斥:“咄!阿难...
怎样明心见性?
答:
梦中的景境是‘空’的(不实有);做梦的那个‘心’也是找不到的。二人们最大的误区就是认为‘心’在自己这个肉体上。‘心’就是‘识’——这个‘识’在肉体的哪里啊?五祖言:“觅心不可得”。
楞严经
‘
七处征心
’就是告诉你,心是“空”不可觅(尽虚空偏法界、心包太虚),梦就是心,心就是梦——世界唯心...
通智法师往生记
答:
通智法师讲《
楞严经
》,在
七处征心
、十番显见的篇章中,详细阐述我们在这个世界开悟之难,往生净土证道之易。讲到《大势至菩萨念佛圆通章》,则慇勤劝导,不遗余力,讲到众生由于恶业,沉沦四趣,缺乏定慧而坠堕五魔的内容时,通智法师反复强调其中的得失利弊,常常声泪俱下,语音哽噎。他常说:「不...
"天龙八部"是 什麽意思???
答:
八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能...之前有五种
征
状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子...释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神,人身而蛇头”,在首
楞严经
中对摩呼罗迦有以下解释:“摩呼罗伽。
阿赖耶识与如来藏,如何体悟到第七识,八识最初只有
答:
第七末那识,即所说心,想要明心,参学《
楞严经
》“
七处征心
”“八还辨见”,还有《六组法宝坛经》,六祖慧能大师,直指人心,心佛不二。
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